Jesuitsin lähetystöt Etelä-Amerikassa

Jesuitsin lähetystöt Etelä-Amerikassa

Jeesuksen seurakunnan papit, jotka yleisemmin tunnetaan juutalaisina, jotka kehittivät Argentiinan, Brasilian, Bolivian, Uruguayn ja Paraguayn lähetystoiminnan sarjan, ei juurikaan ole ajatellut, että eräänä päivänä suuret tai pienet laitokset rauniot olla turisti-piiri.

Vierailijat tulevat näkemään rauniot, eräiden kirkkojen suuren mittakaavan, päivän eurooppalaisesta taiteesta kopioidut luonnolliset veistokset sekä paternalistisen, hyväntahtoisen hallinnon tavat, jotka tekivät jesuiittaisen tehtävän täydellisen vastakohdan muualla toimivien heimojen hoidosta Latinalaisessa Amerikassa.

Jeesukselle ehdotettiin uudesta ajatuksesta, jonka mukaan jokainen ratkaisu, jota kutsutaan reduktioiksi tai reduksoiksi portugaliksi, vastineeksi poikkeuslupapolitiikasta, jossa syntyperäiset heimot joutuivat ruumiilliseen työhön heidän toimeentuloonsa, kehitettiin yhteiskunnallisiksi ja taloudellisiksi tehtävän laajentaminen katolisen uskonnon saamiseksi alkuperäiskansojen, lähinnä Guaraní-heimojen, kautta henkisen opetuksen, koulutuksen, kaupallisten pyrkimysten ja kaupan avulla. Nämä tehtävät luovat kunnianosoitus Espanjan kruunulle "maksuna" jubileutuksen alueille jättämisestä. Kullakin vähennyksellä oli kaksi pappia, joista jokaisella oli erilliset ja selkeät tehtävät.

Guarani olivat viljelijöitä, joiden maine oli kova sotureita. Reduction- järjestelmän puitteissa he asuivat yhteisöllisesti ja tuottivat heille maatalouden taidot. He opettivat perusopetuksen ja käsityön, kuten puusepänteollisuuden, nahan parkituksen, räätälöinnin, taiteen, kirjanpidon ja käsikirjoituksen valmistelun.

Lupaavammat pojat saivat kehittyneitä, klassisia koulutuksia. Guaraní-yhteiskunta tuli nopeasti kirjalliseksi ja arkkitehtoniset kykyjensä tunnettiin nimellä Guaraní barokki. Intiaanit työskentelivät kunnallisista maista, heillä oli lyhyt työpäivä, jossa oli aikaa uskonnollisiin seremoniateihin, urheiluun, koulutukseen ja musiikkiin.

Luovuuden ja taiteen kehittyminen johti upeasti toimiviin kirkoihin ja arkkitehtuuriin lähetystöissä. Jesuiit puolestaan ​​suojelivat heimoja "huonoilta vaikutuksilta" ja eurooppalaisten hyväksikäytöltä. Itse asiassa, koska nämä Etelä-Amerikan alueet olivat kaukana Espanjan ja Portugalin kruunuista, jesuiitit loivat oman voimansa.

Seuraavien 150 vuoden aikana lähetystyöt kasvoivat pieniksi kaupungeiksi, taloudellisesti vahvoiksi ja koulutuskeskuksiksi ja käsityöläisiksi intialaisten heimojen puolesta. Vähennyksillä oli oma tyylinsä, mutta kaikilla oli sama organisaatiosuunnitelma. Kylän kylän kirkko, kirkko, temppeli ja talot Intian asukkaille ympäröivät kylän kirkkoa ristillä ja lähetystyön suojeluspyhän patsas. Jokainen vähennys tarjosi myös talon leskille, sairaalalle, monille työpajoille taiteellisten esineiden ja useiden varastojen luomiseen.

Kun he kasvoivat, lähetystyön kaupungit kiinnittivät huomautuksen Espanjasta, Portugalista ja paavi Clement XIV: stä, joka pelkäsi, että jesuiitit tulivat liian voimakkaiksi, liian itsenäisiksi. Vuonna 1756 espanjan ja portugalilaiset joukot hyökkäsivät lähetystyössä, tappoivat monet ja jättivät vähennykset ja reduçãot tuhoutuneiksi. Säveltävät syntyperäiset pakenivat ja Jesuitsit karkotettiin Etelä-Amerikasta, koska he olivat muualta maailmasta.

Kuitenkin heidän henki säilyy monien tehtävien raunioissa: kuusitoista vähennystä Argentiinassa, seitsemän Paraguayssa ja seitsemän reduksoa Brasiliassa.

Ensimmäiset lähetystyöt olivat Brasiliassa, aloitettu vuonna 1609, mutta hylättiin 1640-luvulla, kun Jesuitsin vuonna 1554 perusttamat Paulistas-Sao Paulon toistetut raidat toistuivat. Myöhempiä tehtäviä oli aseistettu ja valmis torjumaan bandeirantes , portugalilaiset ja puolet -räpäsi intialaista orjahauraista Brasiliasta.

Paraguayssa lähetyskohteet keskittyivät Tebicuary y Paraná -joen välillä, jotka ovat nyt Misionesin ja Itapúan departementteja. Katso tämä kartta.

• Jesús del Tavarangué (1685)
  Unescon nimellä vuonna 1993, joka sijaitsee Ciudad de Jesúsissa Patrimonio Universal de la Humanidadissa , tämä tehtävä on luonnonkauniilla alueella ja on yksi kunnostetuimmista ja vierailluista jesuiitin vähennyksistä .
• Santa Rosa de Lima (1698)
  248 km frim Asunción kaupungissa Santa Rosa, tämä tehtävä on tunnettu arkkitehtonisista yksityiskohdista ja Capilla de Loretosta.
• Trinidad del Paraná (1706)
  Unescon vuonna 1993 nimitetty Patrimonio Universal de la Humanidadiksi , tämä oli viimeinen jesuiittiryhmä, joka on Paraguayn suurin ja joka on useimmin vierailtu. Suuri kirkko, koulu, työpajat, asuminen, hautausmaa, hedelmätarha ja museo tarjoavat mahdollisuuden tutustua tehtävien elämään ja filosofiaan.

  Argentiina:
  Suurin osa tehtävistä sijaitsee Paraguayn ja Brasilian rajojen välillä Missionesin maakunnassa.

• San Jose de Lules
• San Ignacio Miní (1732)
• San Ignacio Minín mission, Nuestra Señora de Loreto, Santa Ana, Santa María La Mayor
• Corpus, San Carlos, San José, Martires, San Javier, Conception, apostolit, Santo Tomé, Yapeiu, La Cruz, Candelaria
• Sao Lourenco Martir , nykyään San Lorenzo Paranan alueella.
• San Nicolas , joka on alun perin perustettu Brasiliassa ja siirtyi nyt Missiones-maakunnassa, kun bandeirantes hyökkäsi.
• Santa Ana , alun perin perustettu Brasiliassa ja muutti tähän sivustoon lähellä Parana-joella.

  Bolivia:
  Tehtävät sijaitsevat Chiquitania-alueella Santa Cruzista itään Río Granden yli Brasilian rajalle. Vuonna 1696 ja 1760 rakennettuja tehtäviä julistettiin Unescon maailmanperintökomitean vuonna 1990 "World Heritage".

• San Javier 1691, oli ensimmäinen Bolivian tehtävä. Sen kirkko "on pitkä matala rakennus, katto laskeutuu jyrkästi luodakseen kuistin sivulle ja syvälle kuistille edessä. Toisella puolella on luostari, jossa on avoin puinen kellotapuli. Kirkon sisustus on yksinkertainen suorakulmio, jossa on kaksi riviä valtavia pylväitä, joista kukin on veistetty yhdestä puusta ja marssi alas alttarille. Puutavara on poimittu kahdessa värissä, punertava ruskea, joka on valmistettu paikallisesta maasta ja musta nokosta. Alttaren yläpuolella ovat kaiverrukset, jotka ovat raaka-aineita jesuiitti-standardien mukaan, mutta vilkkaat - kertovat jesuiiteiden tarinan. Lukittu päivän aikana, yöllä kirkko herää eloon, kun sähkökattilat kimmelevät valolla ja laiva pakataan illalla. "
  Bolivian Jesuit-lähetystöt:
• San Ramón
• San Ignacio de Velazco
• Concepción
• Santa Ana (1637)
• San José de Chiquitos
• San Jose
• San Francisco Javier, Conception, San Miguel, San Rafael
• Sao Joaquin (1747), San Estanislao (1747), Belen (1760)

  Brasilia:

• Sao Miguel Arcanjo (das Missoes) (1687) , lähellä Santo Angeloa, on "Unesco on maailmanperintökohteena, São Miguelin äitikirkon rauniot ovat lähetyssaarnaajien sivilisaation tärkein symboli Brasiliassa. Jusitsun pappi ja arkkitehti João Batista Promoli suunnitteli kirkko esimerkkinä lähetyssaarnaajien barokkiarkkitehtuurista, joka on innoittamana renessanssin sääntöjen, jotka Vignola on asettanut Gesu-kirkolle Roomassa. Suurin osa uskonnollisesta arkkitehtuurista jesuiitta-siirtokunnissa on edelleen seinien, väliseinien, holvien, julkisivu- ja kellotornin jäännöksiä ja kulttuuriministeriö on säilyttänyt ja restauroinut tärkeän maailmanperintökohteen. Sen vieressä on Missõesin museo, jossa esillä on taideteoksia ja arkkitehtonisia esineitä, ja arkkitehti Lucio Costa on asettanut asutuksen ja intialaisten talojen jälleenrakennuksen. "
• San Luis Gonzagan ja Santo Angel Custodio -missioita
• Santo Angelo (1706), Sao Francisco de Borja (1682), Sao Nicolau, Sao Luiz Gonzaga, Sao Lourenço Martir (1690), Sao Joao Batista (1697)

  Uruguay:

• San Juan Bautista nykypäivänä Colonia de Sacramento, jonka alun perin portugali on perustanut.

  päästä mihin tahansa tehtävistä, tarkista lennot alueellasi. Voit myös selata hotelleja ja autonvuokrausta.

  Oletko vieraillut jesuiitta-tehtävissä? Jos näin on, jaa kokemuksesi postitse foorumilla.

  Buen viaje!