Irlannin Samhain-perinne

Halloweenin juuret Celtic Irlannissa

Ennen Halloweenia, Irlanti juhli Samhainia ... nimi juhlaa varten, jota käytetään edelleen tietyissä perinteissä, ja nimeksi koko marraskuun kuukausi jopa nykyaikaisessa irlannissa. Mutta se oli 1. marraskuuta, joka tunnettiin perinteisesti nimellä Samhain, kirjaimellisesti käänsi "kesän loppu" ja lausui jotain sellaista kuin kylvää . Tämä oli kelttiläisen vuoden loppu, talven alku, pohdinta-aika.

Mutta miksi "Samhain", 1. marraskuuta, sama kuin "Halloween", 31. lokakuuta? Salaisuus on perinteisessä Celtic-kalenterissa.

Usko, että pimeydestä tulee valoa

Yksi kelttiläisistä idiosyncrasiasista oli käsitys kaikesta, joka alkaa pimeydestä, ja sitten työstään kohti valoa. Niinpä vuosi alkoi talvikaudella, ja päivät alkoivat auringonlaskun aikaan, mitä pidämme vielä "edellisenä päivänä". Tämä selittää paljon: siksi yö 31.10.-1.11. Oli erottamaton osa Samhainia, joka tunnetaan nimellä oiche shamhna tai "Samhain-ilta". Loppujen lopuksi tämä näkyy myös moderni "Halloween", joka itsessään merkitsee "All Hallow's Evening", ja se keskittyy myös 1. marraskuuta.

Vuoden aikana päivämäärä oli myös erittäin tärkeä, kuten edellä mainittiin. Samhain oli yksi kelttiläisen kalenterin neljästä neljänneksestä, yhdessä Imbolcin kanssa (1. helmikuuta, kevään alku - tunnetaan myös nimellä Saint Brigid's Day ), Bealtaine (1. toukokuuta, kesän alku) ja Lughnasa (1. elokuuta alkaen sadosta).

Celtic-vuodessa Samhain merkitsi talven alkua - ja siten myös vuoden alkua. Joten Samhainia voidaan sanoa olevan myös kelttiläisen uudenvuodenaattona.

Valitettavasti meillä ei ole kiistattomia tietoja siitä, kuinka nämä juhlat järjestettiin ennen kristillisiä aikoja. Samhain näyttää olleen nimenomaan irlantilainen perinne ja mainitsivat ensin kristilliset kronologit.

Puhtaus näyttää parantuneen viikon, muutaman päivän, varsinaisen Samhain-päivän kummallakin puolella. Ja kaikki oli tehty aluksen muotoon, koska talvi on tulossa!

Valmistautuminen talvella

Valmisteet koskivat pääasiassa karjaa ja muuta karjaa - kaikkia karjan jäseniä pyydettiin, vietiin koteloihin tai karille lähelle maatilaa. Ja jotkut olivat merkitty kuolemaan - ne eläimet, jotka olivat liian heikkoja selviytymään talvella, teurastettiin. Ei mitään rituaalisia syitä, tämä oli pelkästään käytännön näkökulmasta. Ja täytti laminaatti talvella.

Samanaikaisesti kaikki maissi, hedelmät ja marjat oli kerättävä ja varastoitava. Irlannissa on yhä laajalti uskottu, että marraskuun 1. päivän jälkeen kaikki hedelmät ovat kaunistettuja ja siten syötäväksi kelpaamattomia. Pookaa sanottiin vapaana Samhainissa - musta, ruma hevonen, punaiset silmät ja kyky puhua. Ja kidnappauksia (jos olisit tyhmä hyväksyä ratsastaa) ja runsaasti virtsaamista marjoilla (joten niitä ei kerätty Samhainin jälkeen). Toisaalta kunnioitettava kosketus pookaan voisi näyttää tulevaisuuden ...

Yhteisön aktiviteetit

Monet legendoista koskevat suuria kokouksia Samhainissa - tämä oli aika kartoittaa ja päättää tulevista toimista.

Tara-kukkulalla tai järven rannalla. Tänä aikana yleinen aseistariitti mahdollisti tapaamisia valheellisten vihollisten, diplomatian ja yhteiskunnallisten toimien välillä tribal- ja poliittisten rajojen ulkopuolella. Kaikki velat oli ratkaistava, ja hevoskilpailu samoin kuin charioteering tarjosi rauhallisen kilpailun.

Mutta hengellinen toiminta oli olennainen osa juhlaa. Perinteisesti kaikki tulipalot sammui kun oiche shamhna asetettiin, mikä teki tämän vuoden pimeimmän yön. Tulipalot syttyivät uudelleen, mikä merkitsi uuden vuoden alkua.

Perinne on se, että druidit valaisivat Tlachtgan kukkulalla (lähellä Athboy, County Meath ) valtavaa kokkareita ja polttopuita kuljetettiin sitten joka taloutta yön aikana - valitettavasti, fyysinen mahdottomuus. Vaikka kuninkaan tämän "palvelun" perimä maineikkaava erityisvero näyttää varmastikaan nykyisen irlantilaisen valtion tuloideoiden valossa ...

Meidän kaikkien on tehtävä uhrauksia

Muut rituaalit, joissa tuli tuli, eivät olleet niin viehättömiä ja varmasti helpompia järjestää - "paju-miehet". Pohjimmiltaan häkki, joka on tehty punkteistä karkealla muistella ihmisen muotoa, täynnä (elävää) uhrausta. Kuten eläimet, sotavangit, tai vain epäsuosittomat naapurit. Jotkut poltettiin sitten kuolemaan "paju-ihmisen" sisällä. Muut rituaalit liittyivät hukkumiseen ... Happy New Celtic Year!

Mutta näitä ihmisuhreja ei pidä nähdä kiistattomana normina. Vaikka uhraukset epäilemättä tehtiin, ne saattavat sisältää ainoastaan ​​maitoa ja maapähkinäistä maata. Ja ehkä jopa yöllinen ihmisen toiminta liittyy hedelmällisyys rituaaleihin. Sitä pidettiin hyväksi, jos nainen tuli raskaaksi Samhainissa!

Ei-ihmisen kosketus Samhainissa

Kaikki eivät liittyneet Samhain-juhlallisuuksiin olivat välttämättä ihmisiä ... tai maailmassamme. Yö 31. lokakuuta ja 1. marraskuuta välisenä aikana oli vuosien välinen aika keltteihin. Ja tänä aikana maailman ja toisen maailman (tai maailman) väliset rajat olivat joustavia ja avoimia.

Ei vain pooka ollut ulos ja noin ... bean sidhe (banshee) voitaisiin tappaa ihmisten yöllä, keijut olivat näkyvissä ihmisten silmissä, alamaailman palat "gentry" (irlannin otsikko keijuja) olivat avoimia tule ja mene. Ihmiset voisivat juoda mahtavilla sankareilla ja sängystä kauniita naispuolisia kumppaneitaan ... niin kauan kuin et tehnyt mitään virheitä, rikkoi sääntöjä tai rikkoi jopa kaikkein naurettavia tabuja. Ongelmana on, että mahdollisuudet rikkoa paljon kauempana mahdollisuuksia hyvää yötä ulos - joten useimmat ihmiset valitsivat hiljaisen yön sisään. Ovet turvallisesti lukittu.

Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä Brendan setä saattaa koputtaa, vaikka hänet on haudattu viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana New Yorkissa. Samhain oli myös aika, jolloin kuolleet voisivat kulkea maan päällä, kommunikoida elävien kanssa ... ja soittaa vanhoihin velkoihin.

"Druidic" sekavuus

Kaikki tämä kuuluu Samhainin konservatiiviseen kuvaan. Neo-pakanat ja esoteeriset kirjoittajat ovat perusteellisesti hämmentäneet "kadonneita tietoja". Niin paljon, että jopa kelttiläinen kuoleman jumala nimeltä Samhain ilmestyi - puhdas keksintö.

Eversti Charles Valency on syyttää monista keksinnöistä. 1770-luvulla hän kirjoitti tyhjentävän käsikirjoituksen "irlantilaisen rodun" alkuperästä Armeniassa. Monet hänen kirjoituksistaan ​​ovat olleet pitkään lähetettyään hullulle puolelle. Mutta Lady Jane Francesca Wilde kuljetti taskulampaansa 1800-luvulla ja "Irlannin hoitot, Mystic Charms and Superstitions" - jota edelleen viitataan arvovaltaisena työssä.

Samhain puolestaan ​​mutatoi All Hallows E'en ja Halloween. Samhainia tai Halloweenia juhlitaan edelleen Irlannissa monin tavoin - mukana onni kertoo ja erikoisaterioita.