Kuusi Must-See Temppelit Baganissa, Myanmarissa

01/07

Kuusi temppeleitä tuhannesta käydä Baganissa

Kun tuhannet stupas ja payas käydä, ei ole olemassa yhtä optimaalista reittiä nähdäksesi Baganin temppelien kokoelman . Tämän listan temppelit tunnetaan Baganin suurimmaksi, kauneimmaksi ja suosituimmaksi, ja ne tulisi ehdottomasti sisällyttää kaikkiin Baganin temppelihyppelyreitteihin, jotka kestävät yli päivällä.

Puolipäivän temppeliä varten oppaani Aung Kyaw Moe sanoo, että pidät kiinni kahdella pysähdyksellä: "Puolen päivän matkalle vierailet Shwezigonin ja Anandan temppeleissä", sanoo Aung. "Jos olet jo näissä kahdessa paikassa, se on OK." Pitempiaikoja matkoja varten järjestä temppelin temppelit ympäri lueteltujen paikkojen ympärille.

Vain muutamia neuvoja: kahdesta näistä temppeleistä (Htilominlo ja Shwesandaw) paikalliset tarkastajat tarkastavat, onko sinulla voimassa oleva Baganin temppelipassi; satunnainen tarkastus voi tapahtua myös muualla. Ja jos aiot nähdä kaikki kuusi yhden päivän aikana, valitse Bagan-kuljetusvaihtoehto, joka vie sinut nopeimmin (auto kuljettajan kanssa, kyllä, horsecart, helvetti ei).

Voit saada otteen Myanmarin temppeleiden piilotetulla kielellä lukea pientä temppelisi huijausarkkia. Vaihtoehtoiselle temppelireitille tarkista tämä Bagan-temppeliluettelo, jossa on auringonlasku .

02/07

Shwezigon-temppeli: Stupa, joka alkoi kaiken

Shwezigonin samankaltaisuus Shwedagonilla Yangonissa etelämpänä ei ole sattumaa. Kun Shwezigon valmistui vuonna 1086 AD, temppelin symmetria ja kauneus palveli mallina monille muille temppeleille, jotka rakennettiin koko imperiumiin. Shwedagon - nousu valmis neljä sata vuotta myöhemmin - saattaa ylittää sen inspiraatiota kooltaan ja kauneudeltaan, mutta edustaa edeltäjänsä vaikutuksia.

Suuren perustajajulkaisun kuninkaan Anawrahnan tilaama ja hänen seuraajansa Kyansitthan täyttämä Shwezigonin malli heijastaa molempien sukupolvien vaikutusta. Samaan tapaan Shwedagonin etelässä Shwezigon palveli pyhitetyn kentän, jossa kuninkaat voisivat rukoilla tai kiittää menestystä: Lounaiskulma oli varattu tällaisille rukouksille.

Temppelin nimi heijastaa tätä tarkoitusta: " S hwe tarkoittaa kultaista, zigo tarkoittaa maata tai voittoa", opas Mr. Aung selitti. "Jos kuningas olisi tärkeä asia, he seisoivat siellä rukoilemaan, mitä he haluavat tehdä - heidän toiveensa täyttyvät."

Massiivisen 160 jalkaisen kultaisen kierteen ympärille löytyy useita muita paviljonkeja, jotka palvelevat sekä sakramentaalisia että opetustarkoituksia. Paviljongissa näkyy Buddhan ensimmäisen kohtaamisen neljästä nähtävyydestä; Toisessa piirustuksessa on mukana sarja almyja, jotka on järjestetty renkaaseen, jossa voit yrittää ampua rahaa kulhoon.

Shwezigon on myös keskus nat (henki) palvonnalle; suljettu rakennus taloa kuvakkeita edustavat Myanmarin 37 tunnustettu nats , jossa paikalliset voivat rukoilla suojelijoita suojelua tai anomusta

03/07

Htilominlo-temppeli: Ode sateenvarjoon

Kuningas Htilominlo (hallitsi 1211-1235AD), joka oli nuorin viidestä kuninkaallisesta Sithu II: n kuninkaallisesta pojasta, vakuutti hallitsijan arvonnalla taikauskoinen seremonia, jossa kuninkaan sateenvarjo kaatui suuntaan. Sekä kuninkaan että temppelin nimi heijastavat tapahtumaa - "hti" (sateenvarjo), "min" (kuningas) ja "lo" (ihana halu) kootaan yhteen, merkitsee sitä, että sateenvarjo valitsi prinssin olevan seuraava kuningas.

Temppeli ei ole suurin Baganissa, mutta se on varmasti yksi kauneimmista. Sen kierre nousee 150 metrin päähän Baganin maaseudusta, kun taas kukin neljästä sivusta, jotka ovat kalliorakenteiden suunnassa, ovat noin 140 metriä. Htilominlo-temppeli ympäröivä ympäröivä seinä ympäröi myyntikojuja, jotka myyvät taidetta, vaatteita ja erilaisia ​​matkamuistoja ja antavat temppelipihalle markkinamainen ilmapiiri.

Punainen tiilet muodostavat sekä seinän että temppelin rakenteen: suurin osa tiilistä on paljastettu, paljastaen vuorotellen vaaka- ja pystysuuntaiset tiilimuodot, joissa on hyvin vähän laasti. Temppelin sisätiloihin paljastuu neljä kultaista Buddha-hahmoa, jotka ovat kumpikin kardinaalisista suunnista. Huoneisiin on yhdistetty käytävät, joissa on freskoja, jotka kuvaavat Buddhan elämää ja aikoja.

Lue lisää kuningasta ja hänen ikiomaisesta temppelistään tässä artikkelissa Htilominlo-temppelistä .

04/07

Ananda-temppeli: Yksi täydellinen temppeli

Anandan temppeli on katedraalimaista rakennetta, jolla on harvoja tasavertaisia ​​ja hengellisiä asioita Baganissa.

Kuningas Kyansittha - Anawrahnan poika ja Shwezigonin loppuun saattamisen suojelija - tilasivat Anandan temppelin rakentamisen, joka valmistui 1105AD. Anandan muodon ylpeys ja täydellisyys herätti muutamia tummia tarinoita.

Ensinnäkin, Anandalle oli sanottu, että Anandan arkkitehtonemestarit tappoivat temppelin valmistumisen jälkeen varmistaakseen, että Anandan auringossa ei ollut mitään muuta täydellistä temppeliä. Toiseksi, Kyansitthalla oli aikomus ottaa itsensä haudattuan Anandan reliokammioon vain kiusaantumalla, kun hänen päämiehensä Shin Arahan oli häväissyt.

"Jos haluat rakentaa temppelin pyhän paikan, älä tallenna itseäsi!" Mr. Aung kuvittelee Shin Arahanin häpeää hänen kuninkaansa. "Jos teet, se ei ole temppeli, se on hauta."

Anandan pohjapiirros muistuttaa kreikkalaista ristiä, jossa käytävät ulottuvat neljään kardinaaliseen suuntaan, jotka ovat peräisin yhdestä neljästä buddhasta koostuvasta saliasta, joka seisoo noin yhdeksän metriä pitkästä ja kullasta valmistetusta puusta. Saliin on yhdistetty ainutlaatuinen sarja kahdesta käytävästä: sisätunneli, joka on varattu kuninkaan perheen käyttöön ja ulkokäyttö monien ja muiden harrastajien käyttöön.

Huolimatta Ananda Templein rakenteen muodostavasta raskaasta kivestä ja tiilestä, suunnitelma nerokkaasti onnistuu tuntemaan hyvin ilmastoituja ja valaistuneita: tuulet, jotka yhdistävät käytävät ulkoilmaan, mahdollistavat tuulen ja valon pyörimisen Anandan temppelissä. lämminhenkisten turisteiden tulva käytävien läpi.

05/07

Dhammayangyin temppeli: Bad Karma

Baganin massiivimpi temppeli rakennettiin tyranni Narathu, joka tuli valtaistuimelle tappamalla isänsä Alaungsithu ja myöhemmin salamannut itsensä. Hänen lyhyen hallintonsa aikana 1167 ja 1171AD, Narathu yritti estää karmaa rakentamalla korkeimman temppelin koko Baganissa.

Dhammayangyi on ainutlaatuinen pyramidimuoto, ainoa tällainen temppeli koko Myanmarissa; tiilimuodossa heijastelevat mahdottoman korkeita standardeja, jotka Narathu asetti käsityöläisille, jotka nostivat sen.

"Narathu halusi Dhammayangyin olevan korkeampi kuin korkein temppeli, parempi kuin mestariteos [Anandan temppeli]," hän selitti. "Siksi hän käski sotilaita sijoittamaan tiensä tiiviisti. Valvoja tarkastaisi neulalla - jos se oli mahdollista upottaa neulalla, murhat kuolettaisiin."

Tällainen verenvuodotus toi lopulta hänen hallintonsa täysi ympyrä, vain neljä vuotta hänen kuninkaallensa. Sen jälkeen, kun hänen Sri Lankan kuningattarensa tappaminen oli raivoa, Narathu itse murhattiin hänen surkean isänsä tuhoojien lähettämänä. Kun hänet tuhoutui, Dhammayangyi oli epätäydellinen - ja pysyisi siitä lähtien.

"Dhammayangyin sisälle ei ole erityistä koristetta, vain monet lepakoita, tuoksu on hyvin pistävä", sanoo herra Aung. "Jopa paikalliset ihmiset, joita eivät uskalla mennä rajan yli auringonlaskun jälkeen, ajattelevat, että temppeli on ahdisteltu.

06/07

Manuhan temppeli: surun salaisuus

Manuha on nimetty maahanmuuttajan Mon kiihtyneen kuninkaan jälkeen, jossa on neljä jättiläistä Buddha-kuvaa, kolme edessä ja yksi takana. Ainutlaatuinen Baganin temppelien keskellä Manuha rakennettiin valloitetulla kuninkaalla, joka asuu maanpaossa.

Kuningas Manuha, jonka Thaton kuningaskunta Baganin eteläpuolella valloitti suuri kuningas Anawrahta 11. vuosisadalla, asui viimeisinä vuosinaan Baganissa kotiarestiin. Hän myi rubiinirenkaan nostaakseen tarvittavat varat pystyttämään temppeliä, joka nyt on hänen nimensä: pitkä, nelikammioinen temppeli, joka sisältää kolme istuvia buddhalaista kuvaa itään päin ja yksi ainoa kallistuva Buddhan kuva, joka on länteen päin ja pohjoiseen päin.

Kolme itäpuolella sijaitsevaa Buddha-kuvaa ovat ahtaissa neljäsosissa, joissa enimmäismäärät ovat korkeammat kuin kuvien päät (keskimmäinen Buddha nousee 46 jalkaa korkealle, kun taas reunukset Buddhat ovat 33 metriä korkeita). Paikalliset uskovat, että Buddhat rakennettiin heijastamaan kuningas Manuhan sisäistä ahdistusta: yksi istuu Buddhalla on "tyytymättömiä silmiä ja huulet", kuten oppaana selittää, ja toisella on turvonnut rinnassa, mikä osoittaa vihan, jonka Manuha pitää sydämessään.

90-jalkainen kallistuva Buddhan kuva taakse kuvaa Buddhan kuoleman sängyssä, apua, jossa mietiskelet olemassaolon luonteesta, herra Aung selitti: "Jopa Buddha, hänen piti kuolla yksi päivä", hän kertoi minulle . "Ei erityistä suosiota - Jos syntyy, kuolema on olemassa. Jos olemme tehneet tarpeeksi hyviä tekoja ja jos olemme jo harjoitelleet oikean meditaation, emme pelkää kuolemaa.

07/07

Shwesandaw: Sunset Stupa

Shwesandaw on yksi vain viidestä rivitalosta, joiden kävijät voivat kiivetä (muut ovat Thitsa Wadi, Etelä ja Pohjois Guni ja Pyathatgyi), mutta viiden samankeskisen terassin näkemykset ovat kiistatta parhaimpia Baganin ympärillä.

Jyrkät portaat johtavat alusta ylätasanteille; teräspalkki antaa joitakin vipuvaikutusta kiipeilijöille, joilla on vähemmän kuin varmoja askeleita. Alustaan ​​hti yläosaan Shwesandaw mittaa 328 jalkaa; ylimmässä terassissa välillä 200-300 jalkaa ilmassa, matkustajat ottavat näkemyksiä Ayeyarwady joen kaukana etäisyydellä sekä rakennuksia lähemmäksi, kuten Thosebyinnyu Temple (ei voi hukata sitä, tämä on Bagan korkein temppeli ) ja Baganin arkeologinen museo.

The Baganin tuhoava 1975-maanjäristys jätti jälkensä myös Shwesandaw'lle: hti, jota näet aivan ylhäällä, on jäljennös toisesta, joka kaadettiin vapinaa aikana (alkuperäinen on nyt turvallisesti sijoitettu Arkeologiseen museoon). Temppelissä puuttuu myös satoja savi-reliefeja, joissa on kuvia Jataka Talesista.

Shwesandaw on avoinna ympäri vuoden, mutta parhaimmista näkymistä kaikkialla, mene Baganin talvikaudella marraskuusta helmikuuhun, jolloin taivas on selkeä ja näkyvyys on parhaimmillaan ja kirkkaimmillaan. Sinun pitäisi myös ajoittaa vierailusi samaan aikaan joko auringonnousun tai auringonlaskun, kun aurinko tekee tiilipinnat lähellä temppeleitä hehkuttaa rikas, täyteläinen oranssi.