Burman kulttuuristen normien tuntemus voi saada sinut heidät vankilaan
Jim Croce jatkaa: "Et hinaa Supermanin kaarta, et roiskaa tuulta, älä vedä naamaria pois siitä Lone Rangerista." Ja mennä Myanmarin viimeaikaisiin tapahtumiin, et ota Buddhan kuvaa turhaan.
Useat ulkomaalaiset ovat tehneet virheen ja maksaneet kalliisti. Viime aikoina espanjalainen matkailija oli kaulassa yhden Baganin temppelien ympärillä , kun munkit havaitsivat Buddhan tatuoinnin vasikkaansa.
Samassa tapauksessa Kanadan matkailija pidätettiin Inlejärvellä, kun paikallinen huomasi Buddhan kasvot tatuoituna jalkansa päälle. Molemmat karkotettiin välittömästi Myanmarista "heidän turvallisuutensa vuoksi".
Ja molemmat tapaukset ovat vaaleita verrattuna Shanghain Yangonin ulkomaalaisen johtajan palvelukseen, joka palveli yli vuoden vankilassa vain julkaisemalla Buddha-verkkokuvan kuulokkeissa.
Nämä esimerkit havainnollistavat Myanmarin matkustamisen epämiellyttävää todellisuutta. Ulkomaisia matkustajia voi hämätä Buddha-ikonografian helppoudellisella käytöllä muualla maailmassa, sitten selvittää, kuinka vaikea tapa, että Myanmar soveltaa paljon kauempia sääntöjä. Ja Myanmarin sekalainen historia lännen kanssa on se, mitä se on, paikalliset viranomaiset ovat innokkaita tekemään esimerkkiä länsimaisista, jotka ylittävät linjan.
Kuulokkeiden käytävän Buddhan tapaus
Hei, jos Buddha-baari voisi tehdä sen, miksi VGastro ei voinut tehdä sitäkin? Jotta voisivat edistää niiden perustamista Facebookissa, New Zealander Philip Blackwood lähetti kuvan Buddhasta pukeutuvista kuulokkeista - psykedeelisen taustan perusteella hän luultavasti kuunteli jotain trippy.
Kuva välittömästi virusti kaikkiin vääriin syihin. Angry Burmese välitti kuvan sosiaalisten medioiden ympärille, ja VGastro-baarissa järjestettiin protesti, johon osallistuivat erityisesti muslimi-islamilaisten liikkeiden yhteydessä toimivat munkit muualla Myanmarissa. Paikallinen poliisi oli pakko ryhtyä toimiin; Blackwood pidätettiin Burman omistajan ja johtajan kanssa joulukuussa 2014, ja hänet pidettiin Yangonin kuuluisassa Insein-vankilassa.
"Kyselysessin aikana Philip, joka johtaa baarin useimmiten, sanoi lähettäneensä pamfletin verkossa 9. joulukuuta levyn edistämiseksi" Lt-Col. Thien Win, Bahanin poliisin apulaispäällikkö, kertoi myöhemmin Irrawaddy-lehdestä. "Hän sanoi, että hän teki sen, koska buddhan käyttäminen mainoksissa on muotia kansainvälisesti ja ajatellut, että se herättäisi enemmän huomiota."
Vankilassa Blackwood ei voinut saada taukoa. Ulkomaalaisena hänelle ei myönnetty mitään vierailijoita. Ja neljä paikallista asianajajaa kääntyi asiansa alaspäin, yksi poliisin painostuksesta.
Maaliskuussa 2015 Blackwood ja hänen burmalaiset kollegansa tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen Burman rikoslain 295 ja 295 §: n (a) nojalla, jossa rangaistaan "loukkaavaa uskontoa" ja "vahingoitetaan uskonnollisia tunteita". Vielä kuusi kuukautta lisättiin rangaistukseen vyöhykkeen sääntöjen rikkomisesta.
Blackwood lopulta vapautettiin tammikuun loppupuolella ensi vuonna ja lensi heti takaisin Uuteen-Seelantiin.
Buddha-tatuoiden tapaus
Vertailun vuoksi Jason Polley ja Cesar Hernan Valdez pääsivät helposti.
Polley, kanadalainen yliopistoprofessori, harjoittaa Mahayana-buddhalaista, ja hän kertoi CBC Newsille, että hän sai Buddhan tatuoinnin jalastaan "edustaa tukipilaria".
Jotkut burmaalaiset eivät nähneet tatuointia samalla tavoin. Kun Polley ja hänen tyttöystävänsä vieraili Myanmarissa heinäkuussa 2014, Burman kansalainen otti kuvan Polleyn jalkalista ja teki vihainen postitse Facebookista, joka, kuten Blackwoodin Buddhan kuva, houkutteli välittömästi kaikenlaista epätoivottua huomiota.
Jasonin Buddha-tatuoinnin asema osoittautui jonkin verran pilkkaavaksi. Burmalaiset jakavat Balin ja Thaimaan epämukavuutta alemman ruumiinosan kanssa, ja Buddhan silmät, jotka ovat niin tahrattomasti leimattuja miehen jalkaan, herättivät viskeraalisen reaktion konservatiivisista burmalaisista buddhisteista.
Viranomaiset olivat hälyttäneet ja ottaneet kiinni Polleen Inlejärvelle. Polle ja hänen tyttöystävänsä vietiin heti autoon Yangonin kansainväliselle lentokentälle 15 tunnin matkan päässä. Kiinan suurlähetystön virkamiehet Hongkongissa puuttuivat heidän puolestaan, mutta pari päätti kuitenkin lähteä.
"Mielestämme oli turvallisempaa lähteä, kun tiedostamaton Jason ... kiertänyt Myanmarissa", Polleyn tyttöystävä Margaret Lam kertoi South China Morning Postille.
Kaksi vuotta myöhemmin eräs Cesar Hernan Valdez (lähde) pidätettiin Baganiin, kun munkki näki Buddhan tatuoinnistaan ja ilmoitti sen turistipoliisille. (Tämä on Burman kielinen Facebook-viesti, joka rikkoi uutisia.) Kuten Polle, Valdez pidätettiin, vietiin Yangoniin ja lähetettiin kotiin.
"Meillä ei ole mitään syytä karkottaa heidät", kertoi myöhemmin uskonnollisten asioiden ja kulttuurin ministeri Aung San Win. "Me vain pyydämme heitä huolehtimaan heidän turvallisuudestaan, koska jotkut näkevät tatuoinnin jalkansa uskonnon loukkauksena."
Nationalismin nouseva vuorovesi Myanmarissa
Näiden tapausten välillä on helppo vetää Myanmariin ja naapurimaan Thaimaan suvaitsemattomuuteen heidän kuninkaastaan kohtaan. Thaimaan kuninkaan tavoin buddhalaisuus Myanmarissa on aivan Burman kansallisen identiteetin keskellä.
Ja kuten Thaimaan Monarkki, Buddhan kuva toimii voimakkaana rallintamopuheluina tietyille sidosryhmille. Samoin kuin lese majeste-koettelemukset Thaimaassa ovat nousseet jyrkästi poliittisten levottomuuksien takia, Buddha-syytteet näyttävät kulkevan käsi kädessä alkavan Burman kansallismielisyyden kanssa.
Buddhalaiset kansallismieliset ryhmät, kuten 969-liike ja Ma Ba Tha, ovat saaneet massiivisen ruohonjuuritason tuen, jota he käyttävät pakottamaan lakeja, jotka rajoittavat uskonnonvapautta Myanmarissa (esimerkiksi buddhalaisille naisille kielletään naimattomat miehet, jotka kuuluvat muihin uskontoihin, äskettäin hyväksytty laki).
Heidän motiivinsa ovat yhtä kansallisia kuin uskonnolliset, joten länsimaalaiset, kuten Blackwood ja Polley, ovat melko huonoissa paikoissa. Burmilaiset, jotka ovat vieläkin raivostuneita vuosisataisesta alistumisestaan brittiläisen Rajin alla, eivät epäröi palata länsimaalaisiin, jotka valaisevat heidän syvimmän vakaumuksensa.
Oppitunnit oppivat vaikean tien
Tämä ei missään tapauksessa yritä syyttää länsimaalaisia, jotka ovat syyllistyneet vain tietämättään Myanmarin uskonnollisten tunteiden lakien suhteen. Myös huono ajoittaminen on osa: rikoksia ei olisi rangaistu aiemmin, mutta Myanmarissa tällä hetkellä oleva kansallinen tunne on muuttunut.
Ja se ei ehkä ole helppoa hyväksyä, mutta epäilys ulkomaalaisista on varmasti tekijä. Burmalaiset saattavat suuresti hyväksyä avoimia aseita, mutta eivät kaikki. Tämä pätee Kaakkois-Aasiaan yleensä eikä vain Myanmariin: paikalliset henkilöt ovat erityisen herkkiä ulkomaalaisille, jotka käyttäytyvät huonosti , ja Facebookissa on tarpeeksi kauhistuneita paikallisia ihmisiä varmistaakseen, että teidän faux pas -musiikkisi virustyypin aikana. (Jason Polley ei ollut aavistustakaan rikoksesta, jonka hänen jalkatuetatuurensa oli aiheuttanut, kunnes Burman viranomaiset sanoivat hänelle: "Ymmärrätkö, että olet Facebook-tähti Myanmarissa?")
On yksi oppitunti, jonka pitäisi matkustaa: älä ota isäntämaasi uskomuksia kevyesti . Tämä pätee yhtä paljon Kambodžassa ja Indonesiassa kuin Myanmarissa: yhtä lupaava kuin paikalliset näyttävät olevan, monet heistä vetävät linjaa sellaisiin tekoihin, jotka trivialisoivat uskonnollisia vakaumuksiaan.
Toisin kuin Yhdysvalloissa ja muissa länsimaissa, useimmat Kaakkois-Aasian maat luovat valtion uskonnon, käytännössä jos ei säädöksellä. Myanmarissa, Thaimaassa ja Kambodžassa kaikilla on lakeja, jotka tunnustavat buddhalaisuuden erityisaseman yhteiskunnassa; Laosin ja Vietnamin kaltaiset kommunistimaat säilyttävät yhä enemmistön buddhalaisten kannattajista.
Tämä tarkoittaa, että paikalliseen uskontoon kohdistetuilla rikoksilla on usein laillisia vaikutuksia. Ja ulkomainen passi ei tee puolustuksestasi hyvää; aivan päinvastoin. (Pahimmissa tapauksissa paikalliset lakimiehet eivät halua koskettaa tapaustasi seitsemän jalkaan - kysy Philip Blackwoodilta.)
Jos haluat pysyä turvallisella puolella Myanmarissa (tai muusta alueesta), noudata näitä yksinkertaisia vinkkejä:
- Älä keskustele uskonnosta minkään paikallisen kanssa
- Pidä kaikki uskonnolliset ikonografiat (kaikki uskonnot)
- Käsittele paikallisia uskonnollisia kuvakuvia kunnioittavasti - buddhankuvista temppeleissä mihin tahansa Buddha-aiheiseen matkamuistoon
Lisää maakohtaisia etikettien vinkkejä lue artikkelimme Tehtävät ja eivät ole Myanmarissa , etiketti Kambodžassa ja Tehtävät ja eivät Thaimaassa . Asiaankuuluva: lue Do: n ja Don'ts for buddhalaisia temppeleitä .